烂柯人

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烂柯人,典故名。典出南朝梁任昉述异记》,说王质去山中打柴,观仙人对弈,在山中逗留了片刻,人世间已经发生了巨大的变化。后以“烂柯”指世事变幻,烂柯人可指樵夫,也可指久离家而刚回故乡的人,亦指饱经世事变幻的人。“烂柯人”的故事常常被人们用来形容人世间的沧桑巨变。相似例子还有晋干宝《搜神记》,还有南朝刘义庆幽明录》等记载刘晨、阮肇成仙的故事。
中文名
王质
别    名
烂柯人
国    籍
晋代(中国)
民    族
汉族
职    业
樵夫
信    仰
道教
相关典故
王质烂柯
相似例子
刘晨、阮肇成仙

烂柯人基本信息

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【典故】烂柯人
【拼音】làn kē rénㄌㄢˋ ㄎㄜ ㄖㄣˊ
【释义】1.指久离家而刚回故乡的人。亦指饱经世事变幻的人。2.指樵夫。[1] 

烂柯人典故出处

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烂柯人原文

信安郡石室山,晋时王质伐木至,见童子数人棋而歌,质因听之。童子以一物与质,如枣核,质含之而不觉饥。俄顷,童子谓曰:"何不去?"质起视,斧柯尽烂。既归,无复时人。—— 南朝梁·任昉《述异记》

烂柯人译文

信安郡的石室山(今浙江衢州烂柯山),晋代有个王质砍柴的时候到了这山中,看到有几位童子有的在下棋,有的在唱歌,王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质 ,他吞下了那东西以后,竟然不觉得饥饿了。过了一会儿,童子对他说:"你为什么还不走呢?"王质这才起身,他看自己的斧子时,那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间,与他同时代的人都已经没有了。[2] 

烂柯人典故寓意

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传说在西晋时有个叫王质的青年农民,一次上山打柴,来到王乔仙洞口。王质胆大好奇,心想,人家都说洞里有仙人,我何不进去看个究竟?因洞口很小,只能通过一个人,洞深三丈余,宽余高各丈许。王质刚进洞中什么也看不见。顷刻之间,洞顶好像透进来光线,只见两个小孩正在下围棋。王质素好下棋,被两位小孩精湛的棋艺一下子给吸引住了。两位小孩好像未发现有人进洞似的,边下棋边吃大枣,有时也顺手把枣递给王质吃。看完一局棋后,小孩对王质说:“你也该回家了。”王质俯身去拾斧子,想不到斧柯(斧柄)已经烂朽,只剩下铁斧了。王质回到村里,怎么一个人也不认识了,询问自己的父母,才知道他们已经死去一百多年了,从此,后人就把这座山叫“烂柯山”
王质在山中逗留了片刻,人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。唐代诗人刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠》中 "到乡翻似烂柯人"一句,就引用了这个典故。诗人用王质自比,表达了他遭贬离开京城二十多年后,人事的沧桑巨变所带给他的恍如隔世的感觉。
古人喜欢用神话去解释那些神秘陌生的事物。云雾缭绕的深山,常常会被人们想像成不问尘世烦忧的仙人的居所。这故事中,时间对山中的童子们是宽容的,而对人间却是冷漠的。其中所寄托的一种苍凉的意味,也使历来读到它的人们不由得发出怅惘的叹息。[2] 

烂柯人诗文运用

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唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”
南宋陆游纵笔》诗:“袖剑客同楼上醉,烂柯人看洞中棋。”
南宋张炎木兰花慢·为越僧樵隐赋樵山》词:“只恐烂柯人到,怕光阴、不与世间同。”
刘基秋怀》诗之三:“永寤烂柯人,万事一梦幻。”
钱谦益《题陆叔平沧桑对奕图赠稼轩五十初度》诗:“夜露未晞賔既醉,人间已有烂柯人。”[1] 
参考资料
词条标签:
词语 成语 古诗 出版物 典故 人物